El dogma socialista y otros escritos

El Dogma Socialista es la declaración de principios de una generación que se propuso regenerar social y políticamente un país cuyo desarrollo se veía amenazado por las mezquindades partidarias y las guerras intestinas que éstas desencadenaban. Pero el Dogma nace maldito. La intransigencia ciega de las dos facciones que en esa época pugnaban por imponer su proyecto de nación, hace que el Código (nombre con que lo bautizó Echeverría en la primera edición) pase prácticamente inadvertido, simplemente porque sus postulados no convenían a ninguno de los bandos en disputa.

El Dogma Socialista representa uno de los programas socio-políticos más acabados y mejor articulados de la época. Vayan por caso sólo algunos de los méritos que pueden atribuírsele a esta obra: el de sintetizar y encarnar el pensamiento social de Mayo, bosquejado por Moreno y desarrollado pragmáticamente por Rivadavia; el de inspirar, al menos parcialmente, uno de los tratados fundamentales que modelaron la formación de nuestras instituciones: las Bases de Alberdi; el de ser vanguardista a nivel nacional en su concepción de la política como arte de principios y no de personas, en su postulado de la democracia como criterio que debía atravesar todas las esferas de la actividad pública y no restringirse meramente al ámbito político (formulación que puede ser matizada pero no neutralizada por la adhesión de Echeverría al voto calificado); por último, en su tratamiento e insistencia en la idea motora que recorrerá todo el siglo XIX: la idea del progreso, de la perfectibilidad incesante.