La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento

La investigación de MIJAIL BAJTIN «un libro esencial para los entusiastas de la literatura, la historia, la sociologia, la filosofia y la lingüística», ha comentado Mario Vargas Llosa sobre LA CULTURA POPULAR EN LA EDAD MEDIA Y EN EL RENACIMIENTO toma como centro de referencia EL CONTEXTO DE FRANÇOIS RABELAIS y las obras del gran escritor francés. Se trata, en última instancia, de un estudio en torno a la cultura cómica popular, entreverada a lo largo de la Antigüedad con la cultura oficial y constituida durante la Edad Media en ámbito plenamente autónomo que niega y parodia, desde planteamientos simétricos y antagónicos, todos los aspectos y manifestaciones de la fe, la ideologia, las costumbres, el saber y los mitos de la sociedad feudal. El movimiento natural de ese género -que tiene como escenario la plaza pública y alcanza con el Carnaval su máxima expresión es la inversión topográfica y la ridiculización material de lo establecido mediante el recurso sistemá-tico a sus aspectos grotescos. En el siglo de los ritos corteses y las maneras refinadas, la cultura popular entroniza lo soez y lo obsceno; en el siglo de la fe, la calle trivializa sistemáticamente toda la liturgia como réplicas viles y pedestres. Si para el mundo gótico el hombre es fundamentalmente espíritu, para la cultura de la plaza pública será sólo cuerpo; y como la vida oficial presta atención exclusiva a la parte superior del ser humano, la cultura cómica dedicará a la mitad inferior sus mejores esfuerzos.