Del sentimiento trágico de la vida

Del sentimiento trágico de la vida no se refiere a ningún hombre ideal ni abstracto, así considerado por la mayoría de sistemas filosóficos, sino al individuo concreto; a este cuya esencia radica en su existencia, según la proposición contenida en la Ética de Spinoza y que constituye una especie de lema de la obra: «Cada cosa, en cuanto es en sí, se esfuerza por perseverar en su ser.»

Unamuno se sitúa, de este modo, en una escala de valores en la que el racionalismo pierde su primacía ante su insuficiencia por dar cuenta del individuo, que es algo más que un ente de razón. El cogito cartesiano, por ejemplo, demuestra, según Unamuno, que el hombre es un ser pensante, pero de ello no se puede inferir la existencia, la totalidad del ser que en su perseverancia, en su afán por durar, manifiesta uno de los grandes temas unamunianos: «el hambre de inmortalidad».

Puesto que la muerte trunca la voluntad de seguir siendo que define a toda existencia, ésta, inevitablemente, afronta con la muerte el más importante de sus problemas. Todo hombre desea sobrevivir a la muerte, todo hombre esconde el deseo de ser inmortal. Pero ¿puede demostrarse la inmortalidad? La respuesta a esta pregunta constituye la clave de bóveda de Del sentimiento trágico de la vida, pues de ella se deriva el gran conflicto unamuniano entre inteligencia y vida, entre razón y fe.